La lucha histórica entre capital y trabajo, se mantiene como la contradicción principal y se manifiesta en el enfrentamiento de los sectores explotados y empobrecidos del pueblo en contra de la fracción dominante de la burguesía apátrida (oligarquía financiera) y en de las fuerzas políticas que cogobiernan -- Concertación y Alianza por Chile -- que van imponiendo el neoliberalismo deshumanizado y la transnacionalización forzada, disfrazada de integración.

Cuando se pregunten porqué cada día nuestros sueldos valen menos, reflexionen si solo la derecha fue la que le hizo daño a este país o tambien una pseudoiquierda que está tomando medidas para perpetuar una nación subdesarrollada, ignorante y excluyente.

Tanto Alianza como Concertación representan el mismo sistema Capitalista, distinto discurso para mantener la explotación, los capitales privados y la deshumanización del ser humano.

De seguir así, avanzaremos a paso firme para volver a la esclavitud..

Estas son las patrullas de reacción contra encapuchados.

Estas son las patrullas de reacción contra encapuchados.
Estas son las patrullas de reacción contra encapuchados. Patrullas de no más de cinco funcionarios que se desplazan en las pisaderas de vehículos livianos y que efectuarán detenciones selectivas relámpago contra violentitas encapuchados, son Dispositivos de Intervención Rápida (DIR) contra disturbios. Los funcionarios viajan en carros que se desplazan mucho más rápido que un bus, por ejemplo, y van en sus costados para que desciendan y procedan en el tiempo más corto posible. El objetivo es neutralizar en el acto a los compañeros más radicalizados dentro de una protesta. De esta manera se corta ahí cualquier retroalimentación para que otros compañeritos rebeldes y dignos actúen.

Cuando un pueblo ha estado sometido durante siglos a la explotación, a la dominación, se construyen y se hacen hegemónicos en su interior la ideología, los valores, las costumbres que hacen posible, que justifican esa explotación. De allí que para hacer Revolución no basta salir de los oligarcas, a la par hay que vencer a la espiritualidad que los hizo posible. (llámese sometimiento, conciliaciones, acuerdos, pactos...Reformismo )

jueves, 12 de noviembre de 2009

Contra la cultura de la dominación

Mucho hablamos de revolución o de la izquierda revolucionaria y la verdad es que los mismos que levantamos aquellas banderas no hemos sido capaces de ser revolucionarios como corresponde. Al parecer nos venció la cultura de la dominación, no hemos sabido enfrentarla, tenemos una suerte de complejo que nos frena. Es necesario volvernos capaces de ser revolucionarios. La Revolución es en esencia la lucha contra la cultura de la dominación.


Tenemos que percibir el peligro de dejarnos adormecer y de la urgente necesidad de la cultura de liberación, hay que respirar esta cultura, no olvidarla por un segundo o estaremos entregados a la moderna esclavitud que el sistema nos impone y que se cuela por todos lados. Nosotros mismos en aras de un objetivo que aun desconozco, callamos el necesario debate, dejando que la izquierda, lejos de entablar la batalla cultural, aliente los valores de la dominación, sofrene los valores de la liberación. Perdemos así la batalla cultural, que es lo mismo que decir, estamos dejando escapar la oportunidad de fortalecernos como izquierda revolucionaria


Podríamos elegir como consigna “Chile es de todos” pero estaríamos mintiendo Chile no es de todos, ni siquiera comenzamos a dar la lucha frontal para que así sea, debemos comenzar a pelear para que sea de las mayorías humildes y trabajadoras, y deje de ser de las oligarquías, que desde siempre se han apoderado de las riquezas y el trabajo nacional, apoderándose también de nuestra plusvalía y de nuestros años, pasando por sobre nuestra consciencia y nuestro dignidad.


Integrar a la sociedad a un trabajo político revolucionario, no es nada fácil, pasa por una profunda transformación de las mentalidades de los explotados y es que el capitalismo y todas sus armas disociadoras nos lleva la delantera. Para integrar a la sociedad es necesario acabar con el origen de la fragmentación social, con la posibilidad de que una pequeña fracción se apodere de la riqueza que pertenece a toda la sociedad. En otras palabras, para unir a los hombres es necesario acabar con las relaciones sociales que los desunen, y para acabar con esas relaciones sociales disociadoras, es necesaria una Revolución, que no es otra cosa, que una profunda lucha de clases.

Hace falta que los revolucionarios emprendamos una gran campaña para recuperar esa consciencia de clase y que el explotado tenga o adquiera conciencia de su pertenencia a esta clase explotada que el capitalismo ha fragmentado en egoísmos. Que rescatemos los valores de lo social frente a los valores del egoísmo. Que el individuo espere de la sociedad, pero también se deba a ella.
Es bueno recordar que los cambios culturales, los cambios en la conciencia y en el espíritu, deben entrelazarse con los cambios en las relaciones económicas.

Socialismo renovado


La propiedad hegemónica de los medios de producción, no es un asunto meramente económico. La decisión es política, y determina el rumbo que toma un país. No es capricho teórico.

El mundo entero es victima de distinta agresiones económicas, el respaldo de estas agresiones las dan muchas veces los ciudadanos por no comprender los mensajes que el imperialismo económico y sus lacayos les envían a través de distintos discursos deformadores y engañadores para mantener el sistema y no acusar la realidad. Esta agresión pasa desapercibida y recluta adeptos en nuestras filas, sus propugnadores se mueven frescos y libres en nuestro campo, blanqueando sus agresiones disfrazadas de socialismo.

En los últimos meses y a propósito de elecciones, presenciamos una arremetida de desinformación y manipulación por parte de las tendencias neocapitalistas, que intentan distraer la atención, fijándonos en formas y no fondos, nos quieren distraer del verdadero mal que hay que atacar. Plantean, así, un capitalismo que viene envuelto en una retórica al nuevo estilo de “Socialismo Renovado”, que llega a la desfachatez de desnaturalizar el Manifiesto Comunista y poner a Marx y a Engels como paladines de la propiedad privada de los medios de producción.

Esto nos lleva directo a un capitalismo salvaje y a la cumbre del neoliberalismo

Pensar qué el afán productivo de los empresarios capitalistas es vocación de servicio es un error tremendo, un sin sentido y, además, pensar que pondrán su capitalismo al servicio de otra cosa que no sean sus ganancias, pensar que las pondrán al servicio de las necesidades reales de la población, no tiene otro nombre que engaño.

Pensar que en un sistema híbrido el capitalismo respetará la línea, y que será confinado al corral que estos “ideólogos” le designen, es desconocer la voracidad insaciable de la fiera capitalista.

Las formaciones capitalistas, y más si son incentivadas por el Estado y sus servidores a través de mentiras y engaños, crearán conciencia capitalista. O peor, reforzarán la conciencia egoísta que nos acompaña desde el inicio de la nacionalidad, y harán imposible la instauración de la conciencia socialista, esencia de la humanización.

La hora es de alerta máxima, cuando estamos cerca de un nuevo proceso eleccionario, nuestro accionar debe ser el más correcto, no demos lugar a los extravíos que, sin dudas, conducen al Pueblo a la incertidumbre de la incoherencia, y en definitiva a la derrota en el logro de nuestros intereses de clase.

La lucha de la izquierda no es contra la derecha, es contra el sistema capitalista y todo aquel que lo fomente y lo mantenga.

No podemos darnos licencia para fracasar, tenemos una responsabilidad como izquierda, un compromiso con el pasado y el futuro, de demostrar que nuestros mártires no murieron por morir, de demostrar que un mundo diferente es posible, que la especie tiene esperanzas. Tenemos el compromiso histórico de construir socialismo, de acompañar al continente en la creación de un polo social.

O rechazas el sistema anulando o fomentas el sistema votando.

Hagámoslo posible ....Hagamos Socialismo.

lunes, 2 de noviembre de 2009

Domestiquemos el Capitalismo

Esta afirmación tranquilizaría a muchos sin duda alguna, y es que nos hemos acostumbrado a convivir con el capitalismo, muchos creen incluso tenerlo a raya y domesticado, esto claro, calmaría el desasosiego de muchos que se asustan pensando en los bienes materiales que perderían o el acceso a ellos, por que para muchos el socialismo es sinónimo de miseria material.

Falsificar al Socialismo y despojarlo de su fuerza liberadora y constructora, ha sido la tarea por muchos años del capitalismo y es que para poder entender el socialismo hay que estar desbordado de amor. Amar y querer al prójimo, al hermano de clase. Pareciera que amar, cuesta mucho más de lo que creemos, por que siempre damos lo que nos sobra y no amamos cuando aquello significa perder una cuota de algunos privilegios socialmente ganados, una posición económica quizás o algún titulo profesional que socialmente suene rimbombante.


Hoy nadie quiere para sus hijos otra cosa que no sea adquirir un titulo universitario y esperan ver as sus hijos como médicos, ingenieros, abogados o trabajando de gerente en una gran empresa.


Conversando con un chico que se sentía menos preciado por que su padre era zapatero, llegamos a la conclusión que sin zapateros andaríamos todos descalzos, el medico, abogado e ingeniero también y es que para ser zapatero hay que ser muy hábil; no reconocer eso es ser muy ignorante, el papel que cumple dentro de la sociedad es imprescindible, tan imprescindible, como el obrero, el carpintero, el pintor etc.


Un sistema social es en esencia una conciencia sustentada en una relación económica. De aquí se desprende que la lucha política, la lucha revolucionaria, es una lucha por la conciencia de las mayorías, el territorio de la confrontación es la conciencia, lo demás está subordinado a este objetivo y su base de sustentación es el A M O R.


Ahora bien, la conciencia y las relaciones de propiedad están entrelazadas, existen mutuamente, lo que significa, por ejemplo, que no podía existir conciencia esclavista sin relación de propiedad esclavista.

Así mismo pasa con el capitalismo, genera una conciencia del egoísmo, del consumismo que lo sustenta, una conciencia instalada, arraigada con una fuerza única en la historia de la humanidad.

Por lo tanto, pensar en la convivencia del Socialismo con el capitalismo, en un híbrido como un sistema social viable, es un disparate, una trampa reformista y el suicidio de la Revolución proletaria, es perder en lo mas intimo la gran oportunidad de demostrar que los humanos no somos carentes de amor.


¿Qué derecho alegaría cualquier explotado para la conservación del capitalismo?


Mirémonos las caras, veamos como vamos destruyendo los hilos que nos unen como personas, como clase trabajadora. Miremos al hijo del zapatero que se avergüenza de su padre por no ser considerado por el capitalismo y haberle dado solo el rango de trabajador, este delito de su padre es imperdonable para una parte de la sociedad, indigno de respeto desde todos los aspectos y seguramente será heredado por su hijo como si se tratara del traspaso de la corona de la casta Real.


Todos los aspectos de la vida hay que considerarlos, por que como seres humanos creativos vamos construyendo diariamente, construimos con las manos, las ideas y con los pequeños grandes detalles, somos constructores en potencia. Podemos con un gesto, una mirada, una palabra o una simple caricia hacer de una persona un ser con estima o un despreciable ser.


Creer que lo material pasa por sobre lo humano es antinatural, por el simple hecho que aquello sería despreciarnos a nosotros mismos, es no reconocer nuestra esencia amorosa dotados de sentimientos.


¿Podríamos, sin pecar, sustituir la palabra amor por capitalismo?


Es el capitalismo la más insigne violación de la dignidad humana, donde unos hombres, los capitalistas, son propietarios del tiempo, de la vida y de la dignidad de otros hombres, los trabajadores, los explotados.


¡El capitalismo es una esclavitud refinada!


Fácilmente se comprende que no se puede construir el Socialismo, sin atacar, sin despreciar al capitalismo.El capitalismo no se puede domesticar, o lo derribamos o nos consume como personas.


Seamos dignos de llamarnos seres humanos...Amémonos sin sacar cuentas.

Amor libertario

Sobre la plataforma nefasta
transita un mar de amargura
se respira desolación
la espera eterna...
pobres ignorantes
carentes de conciencia

El pacto

Sumisión ausente de valores,
oprimir, morir..¡¡Resistir!!
observa, denucia, delata
bajo tus pies las cadenas pesadas,
libera el odio de clase

Nauseabundamente evocas a los dioses;

no están, no existen
sos tu, eres tu
la liberación de la raza oprimida

Escucha el llamado

atiéndelo
te susurra en la miseria
se dilata en tus pupilas
la consumes en tu mesa.

Trágala, digiérela, vomítala

la manzana de Adan
se foguea entre las piernas de Eva
carente y misteriosa,
se funde en los fusiles
liberadores;
para ser solo uno.

Rebeldía ella, insolente él,

Juntos L I B E R A C I Ó N.

La lucha del pueblo, es la lucha de todos.

El año 73 marco en Chile el comienzo de unas de las peores matanzas políticas que se pudieran registrar en la historia de Latinoamérica, recordado en el resto del mundo por las graves y diversas violaciones a los derechos humanos cometidas en el período denominado como dictadura Militar.

Pinochet , admirador del dictador español Francisco Franco (a cuyo entierro asistió en noviembre de 1975)junto con la voluntad de la Democracia Cristiana y apoyo financiero de Estados Unidos dan el golpe de estado en chile, ya en el gobierno, el dictador y los militares chilenos buscan una salida a lo que ellos llamaron problemas causados por las políticas socio-económicas del gobierno de Allende, consideradas por los golpistas de “negligentes y populistas”, cuyo plan de Gobierno incluía medidas de redistribución de bienes y servicios, con una política económica de gobierno, que apuntaba hacia una planificación central, involucraba el traspaso a manos del Estado chileno de la propiedad de muchas compañías claves, especialmente las mineras, de capitales estadounidenses. La respuesta del gobierno de Pinochet fue promover el desarrollo de un mercado menos protegido, según sus propias palabras «...tratar de hacer de Chile un país de propietarios y no de proletario»


Con el rigor de las fuerzas armadas y todo su aparato represivo sobre todo aquel que se opusiera a sus planes, la época golpista deja un saldo de más de tres mil muertos

Hoy que han pasado 36 años del aquel nefasto pasaje de nuestra historia nos vemos enfrentados a nuevos crimines, hoy tal como antes también de manos del gobierno, pero esta vez en un gobierno “Democrático”. Así pasamos de una “dictadura militar” a una “dictadura democrática burguesa” preocupada de mantener el mismo sistema capitalista tan protegido por Pinochet y hoy fomentado por el conglomerado de la Concertación donde es parte el PS, pasando a sí de victimas de la dictadura a victimarios.

Fomentar el desarrollo del capitalismo en nuestro país por parte del Estado, que se viene dando desde el gobierno militar no ha sido cosa fácil, por que, para el pesar de muchos que quieren hacer creer que la izquierda en Chile está muerta, hemos sido capaces de mantenernos en pie, no es menos cierto que algunos problemas como izquierda hemos tenido, por nuestra propias falencias como izquierda, por los atentados del reformismo lacayo y muchas veces servil al modelo imperante y por el Estado represor que cada vez hace mas difícil levantar una izquierda revolucionaria en Chile.


Es así como este gobierno bajo las reglas de la democracia burguesa, utiliza las misma armas para reprimir, que las usadas en dictadura, se han torturado niños mapuches, matado a sangre fría por parte de las fuerzas policiales, también han habido desapariciones de compañeros y muchos jóvenes combatientes que han - entregado parte de sus años para derrotar y denunciar este sistema capitalista deshumano y desenmascarar a este gobierno - hoy se encuentran presos de sus ideales por opción y sin libertad de movilización por obligación, exiliados en su propio país por cometer el delito de ser consecuentes en la defensa de la lucha de nuestra clase explotada, aplicándoseles por ello la ley antiterrorista.


Estos métodos el gobierno sabe bien que colectivamente funcionan, diseminando información engañosa y siendo tratados como verdaderos delincuentes, lo cual hace menos receptivo el mensaje de protesta contra el Gobierno. Así los medios de comunicación se someten al engaño del aparato Gubernamental amparándose en la ley que les otorga libertad para determinar el uso de sus bienes, consecuencia lógica del derecho a la propiedad privada tan protegida por este Estado Burgués y negándose consecuencialmente con ello, a permitir un derecho constitucionalmente protegido que tienen todos los Chilenos a gozar de nuestros bienes públicos, como también movilizarnos libremente por nuestro territorio nacional.



La represión a las vanguardias por este falso gobierno Socialista se extiende sistemáticamente al conjunto de los explotados para imponer su patrón de engaño reformista, pretende criminalizar las luchas sociales inmovilizando cobardemente las manifestaciones de un pueblo que solo clama por más justicia social, dignidad y el derecho a un trato humano.

Con limosnas pretenden engañar al pueblo arrebatándole la dignidad, utilizando triquiñuelas impositivas y represivas, aprobando en el Congreso leyes más duras para llegar a una justicia manejada por el poder que ellos mismos ostentan, que nos impida el derecho a manifestarnos.


No faltará aquel desnaturalizado que a nombre de la “democracia” justifique los excesos del gobierno, no a sí, los que justifiquen manifestaciones populares o el derecho a un defensa digna de los cientos de jóvenes luchadores que hoy se esconden para no ser un NN encontrado muerto misteriosamente en algún lugar del país o estar frente a los tribunales que de antemano ya se les declarará “terroristas culpables”. Siempre lo han hecho así, y este gobierno “democrático”, sin duda lo seguirá haciendo, mostrado con claridad su verdadera naturaleza represiva y dictatorial que tiene como prioridad proteger los privilegios de la burguesía y el poder económico, sometiendo a la población a esta esclavitud moderna.


De lo que pueda ocurrir en adelante, de los jóvenes que se levanten contra este gobierno asesino, el gobierno como siempre es y será el responsable.



La lucha del pueblo, es la lucha de todos.



Señores imperialistas, lamebotas del imperio, señores de la ANI, autoridades, a los sapos todos. denunciaremos alto y fuerte lo que sabemos del gobierno, del atropello a que sea victima cada uno de nuestros compañeros. Los luchadores, los trabajadores consientes siempre han estado presentes en mil luchas. No lo ocultamos ni lo escondemos, muchos de ellos han vivido la experiencia de la tortura, la represión y el exilio social teniendo que ocultarse. No los han doblegado, no los han domesticado, no lo hecho y no lo harán jamás.



No más aniquilamiento en nuestro país, no más terrorismo de Estado.

No hay lucha sin solidaridad compañeros, a luchar, educar y denunciar.

¡¡Por el Socialismo siempre, siempre, siempre...Venceremos!!


Mientras existan jóvenes dispuestos a dar su vida si es necesario por la causa revolucionaria, la izquierda seguirá existiendo, seguirá denunciando y seguirá luchando.

Duela a quien le duela, cueste lo que cueste.

Mil veces Venceremos

Terrorismo de Estado, contra los chilenos

Esta modalidad multifacética, violenta y reaccionaria ejercida por los aparatos policiales del gobierno chileno, no puede si no llamarse de otra forma que Terrorismo de Estado. Su propósito deliberado de provocar miedo para mantener la mal llamada “Paz social” en la población civil y en sectores de ellas y contra los principales dirigentes o activistas de las fuerzas socio-políticas-culturales
, es un modo operandi de someternos a diversas formas de dominación política, económica, cultural, y militar-policial, sobre la base de su soberanía como Estado y de su derecho a la autodeterminación de atacar a cualquiera que se oponga a los planes capitalista y alienantes al que nos quieren someter y nos tienen sometidos desde la Dictadura Militar.


El gobierno chileno para tapar la miseria que han originado y la falta de compromiso con la ciudadanía no ha hecho otra cosa que criminalizar las luchas sociales ejerciendo un especie de guerra contra la población chilena, misma que luego los premia inconscientemente con su voto. A si se puede observar tras cada marcha, paro o protesta, con una operación comunicacional del gobierno que pretende por lo bajo distraer las críticas hacia su gestión y culpar a los “antisociales” de los desmanes.

Con su clara y abierta oposición a los intereses más fundamentales de nuestra clase quieren tapar su inoperancia manipulando el fondo del asunto, donde los medios de comunicación hacen de bufón y se abren al país con mentiras, engañando y manipulando la información. Y es que para el gobierno mostrarse como eficientes y rápidos para resolver los "problemas" no es nada fácil, más aun cuando objetivamente vemos a diario la calamidad de país en que nos han convertido los ladrones que por siglos han acaparado el poder político en nuestro país .
Desde esas mismas oficinas gubernamentales y con los mismos métodos se preparó mediáticamente la puesta en escena que terminó con la ejecución de combatientes populares en los años del gobierno golpista.
Este mismo estado protector avala y organiza allanamientos violentos con clara y prolongada ofensiva contra los hermanos Mapuches, quienes claramente son victimas hace años de la militarización y control militar, con allanamientos violentos y vejatorios que solo persiguen atentar contra la dignidad y libertad de un pueblo digno y libre.

Es importante recordar lo que Lenin decía con respecto al Estado.

“Para entender lo que ocurre hay que saber lo que es el Estado y desde cuando existe; Antes de la división en clases no existía el Estado. Cuando se afianza la división de la sociedad en clases, surge el Estado, en donde los hombres se dividen en gobernados y en especializados en gobernar. Siempre los gobernantes se colocan por encima de la sociedad y son llamados representantes del Estado."


Hoy estos representantes del Estado, se han apoderan de los medios de coerción física, de la violencia y de las armas, han gobernado, mandado y dominado. Ellos, para conservar su poder, han dispuesto de un aparato de coerción, un aparato de violencia, con las armas tratan de acallar el descontento social.

La actual presidenta Bachalet, autollamada “socialista” ha sido una herramienta, una máquina utilizada por el capitalismo apátrida para mantener la dominación de una clase sobre otras clases subordinadas. Subsidia la sociedad basada en la explotación de una clase sobre otra y se basa en la explotación del hombre por el hombre.

Hay que recordar entonces, que es el Gobierno quien llama a la intranquilidad y despliega tropas de carabineros en cantidad provocadora. Contribuye así a generar la violencia. Se nos acusa de terrorismo y de exceder los límites de la protesta política organizada, para así confundirla antes los ojos del pueblo chileno y extranjero, con actos de delincuencia protagonizados por el lúmpen. La verdad es que el terrorismo premeditado proviene del propio gobierno, desencadenando ante los ojos de miles de pobladores una sucesión de actos que inducen al terror en la población civil y forzándola a ser miembros de esta sociedad clasista, a la aceptación de condiciones de vida deplorables e indignas.

Con Organismos y Agencias de Inteligencia como la ANI que en el fondo es una organización terrorista dirigida por el Estado que usa la coacción y persecución ilegítima. Eso es lo que verdaderamente produce un grave estado de inseguridad y temor en la población, cuya legitimación el gobierno pretende darle sin justificación objetiva alguna. Cuando esto ocurre estamos hablando de un verdadero Terrorismo de Estado.

Es por ello que debemos hacer una mayor claridad sobre esta actitud aberrante del Gobierno.-
Denunciamos que es el Gobierno el que impone la violencia de clases, para defender los intereses de la clase que detenta el poder en Chile y que ordena el quehacer de la casta gobernante. De ahí proviene el terror y no de los grupos políticos o ciudadanos que salen a las calles a denunciar el atropello de sus legítimos Derechos Civiles como la libertad individual, él transito libre por las calles, la libertad ideológica y la auto determinación del pueblo Mapuche.

La libertad de expresión es el derecho que todo individuo tiene a expresar sus ideas libremente y por tanto sin censura. Este es un derecho fundamental, es un Derecho Humano.



Lucas Zahiri, para BxSR-Chile

Tu bufón...

Ya no quiero ser el payaso que te hace reír

hacer revolución también es amar y sentir

Si mi corazón es un volcán, a punto de estallar

Sería una ironía, pedir tu compañía

para poder erupcionar.



No es cofradía, solo alegoría



Soy como el velero que flota

travieso sobre el manantial

que en tus bellos ojos espera,

un día poder encallar



Yo no quiero ser el payaso, que solo te hace reír



Quiero ser el arroyo

que riegue tu jardín cada mañana

no quiero dejar de pensarte

ni que seas la flor marchita

de aquel libro que no leeré jamás

ni besar tus labios cada madrugada en mi soledad



Ya no quiero ser el payaso, que solo te hace reír



No te lo diré, tú no lo sabrás jamás

se que lloraré cuando frente a mi,

cruces el portal de mi soledad



Presumiendo que estas cerca y mirarás mi portal

donde he rayado estas palabras

que a este loco enamorado

desvelaron su madrugada.



¡¡Vamos camarada, no se enoje tanto

no se ponga así!!

que este es solo un cuento

de este gran idiota

que como un payaso, con el alma rota



No sabe otra cosa....Que hacerla reír

Versos para la revolución de Octubre

I
Hace algún tiempo, excitado por la proximidad de aniversario de la revolución rusa, empecé a escribir unos versos que habrían podido llevar el título de “canción para la Revolución de Octubre”. Quizá, en lugar de versos, habría podido escribir una prosa cualquiera, pero sucede que a medida que transcurren los años, y más y más en cada aniversario, la revolución rusa va tomando, para mí, una significación menor real y cada vez más ideal. El hecho mismo de la revolución, desprendiéndose de lo que la rodeó y la sigue rodeando, va convirtiéndose – siempre para mí – en algo puramente emocional; digamos, por ejemplo, una imagen o sensación cuyo recuerdo o presencia despierta para mí, menos ideas o reflexiones, ardientes sentimientos de amor hacia la criatura humana, sentimientos que, dado mi carácter, no podría expresar de otro modo que poéticamente.
Después de algunas horas de trabajo logré terminar lo que habría podido llegar a ser la primera parte, de aquel poema y que transcribo aquí:

II

Sobre el lodo y la nieve, entre periódicos y piojos,

barbas mojadas y píes húmedos,
por encima del Neva y las piedras de Petersburgo;
desconocida e inesperada,
como una flor del Ártico, de deslumbrante blancura,
manchada, sin embargo, de fuegos y de lamentos;
a través de la clara y sombría tierra rusa,
saltando de río en río
desde el lejano Ieniesei y Lento Volga
hasta el ensangrentado Dnieper y el taciturno Ob;
empujada por rotos pechos y ateridas manos
tenblorosas mandíbulas y vacilantes piernas
llegaste;
traída de la mano por mugrientos calderos
y espigados marineros del Báltico;
indefensa y desnuda,
sin claro nombre ni destino cierto,
con rostro asiático y corazón de universal trigo;
sobre el lodo y la nieve, entre periódicos y piojos;
barbas mojadas y píes húmedos,
por encima del Neva y las piedras de Petresburgo


III

Hasta aquí llegué. Inútilmente, durante muchos días y noches, esperé y aun traté de que surgiera la imagen, la frase o siquiera la palabra que me permitiera continuar o concluir ese poema: nada.
Hacia donde me volvía, hacia donde llamaba, allí donde tocaba, sólo sentía algo sin posibilidades de poesía ni de sentimiento, imposible de descomponer e imposible de idealizar. Desconsolado, hube de reconocer que la revolución rusa no me daría ya más de lo que me había dado y que lo demás, es decir, lo que sobre ella se ha ido acumulando no solamente parecía no tener nada que ver conmigo como poeta, sino que, peor aún, parecía que tampoco tenía nada que ver con la revolución misma.
Con esa convicción di por terminado, por fracasado, mejor dicho, mi poema.

IV

No quedé conforme; sin embargo, un poeta, por poco que se respete, no acepta así un fracaso, sobre todo si está convencido de que ese fracaso no se debe a sus recursos literarios, a su sensibilidad o a su capacidad de trabajo. Traté, pues, para la tranquilidad de mi conciencia, aclarar el asunto. He aquí lo que saqué en limpio:
En la revolución rusa existen dos realidades: una anterior y otra posterior. La primera abstracta, de puro carácter emocional, no puede ser tratada sino de modo poético, o sea, con palabras que expresen sentimientos. La segunda, concreta, puede ser tratada de cualquier modo y con cualesquiera palabra y su existencia puede ser narrada, historiada, analizada o criticada. Nada de eso puede hacerse con la primera: se la siente o no y su existencia depende de esa condición. en el hecho, para millares de personas no existe. La segunda existe de todos modos, se la siente o no. La primera, es en relación con las doctrinas socialistas, auténtica; y en relación con ese mismo espíritu, la segunda es falsa: en ella la salvación de hombre, causa primera y primera razón del socialismo, ha sido sustituida por la salvación del estado, es decir, el espíritu ha sido desvirtuado. Entre ambas realidades existe la diferencia que existe entre una religión cualquiera y si iglesia: la primera es la fuente; la segunda, su capitalización.

V

Al llegar a este punto sentí un pequeño sobresalto: ¿no estaría yendo demasiado lejos? Pero no, no estaba yendo demasiado lejos y allí estaban los poetas de todos los tiempos, dándome la razón: ninguno de los que han tenido o tienen un mística cualquiera ha cantado jamás la segunda realidad. Recurrí, apresuradamente, a una antología religiosa española: allí estaban los poetas, en filas cerradas, cantando como leones o como rui señores la realidad primera, sin dedicar ni siquiera una mala imagen a la segunda.

VI

Hubiese podido, es cierto, escribir otros cantos, dedicados, por ejemplo a Lenin y a Trotsky; incluso hubiera podido dedicar uno a Stalin. Pero Totsky había sido asesinado por la segunda realidad y Lenin había sido desvirtuado por ella: su famosa frase, llena de poesía: “Si la realidad no está de acuerdo con la teoría, tanto peor para la realidad” , había sido invertida por los hombres de la segunda realidad: “si la teoría no está de acuerdo con la realidad, tanto peor para la teoría”. En cuanto a Stalin, se había desfigurado a sí mismo.

VII

La culpa, pues, no era mía. Tranquilizado, me lave las manos y escribí este articulo en prosa.



Manuel Rojas

Claridad

Antes ¡que hermoso tiempo! Llovía cuando era necesario.

Bastaba que un buen sacerdote hiciera una rogativa al aire libre. Los santos especializados en hacer las lluvias tenían los oídos sensibles y escuchaban a los hombres y sin regañar atendían cuanto pedido se les formulaba. A la media hora de una rogativa cualquiera, comenzaba a caer lluvia. Entonces el trigo no se pudría como ahora.

Es cierto también que los santos eran más jóvenes y que los creyentes no podían contarse con los dedos de las manos. Era otro tiempo naturalmente...

Hoy despiadado y terrible hoy, no se ven las espigas por que la tierra está endurecida. La lluvia, en el centro de otro país, tiene ya casi un sabor a leyenda.

Quizás sean los mismos santos quienes se oponen a la buena lluvía...Y hasta podría encontrársele razón por que cuando abundó el trigo, el pan no estuvo menos caro que cuando escaseó. Y, como es cristiano suponer, los santos no pueden ver con buenos ojos que su acción sea monopolizada por unos pocos.

Pudiera ser también, que la suspensión de las lluvias se deba a olvido.

La vejez y olvido marchan siempre por el mismo camino.

Sin embargo no debía ocurrir así. En este momento la iglesia es atacada, y si los santos no la ayudan, pudiera ser que el triunfo favoreciera a sus enemigos "a los salvajes sin dios ni ley”.
Los santos debieron reflexionar...por que si la iglesia se acaba, ¿quién creerá en ellos?

Gobierno de chile, contra el pueblo Mapuche.

Chile durante toda su historia ha sabido lo que es vivir bajo el imperio y dominación externa. Primero con la invasión Española, y luego con los Yanquis.

Siendo fiel al Capitalismo Neoliberal y obediente a las órdenes del Imperio, hoy el gobierno de la Sra. Bachelet se ha convertido en el más acérrimo enemigo del pueblo Mapuche El saqueo suma y sigue en manos del actual gobierno y aquello es una política continuadora de la dictadura de Pinochet robando las tierras de los Mapuches. El actual gobierno de la Concertación es la expresión materializada del militarismo asesino que día a día cobra nuevas victimas.

Desde el Ministerio del Interior se informa de los nuevos enemigos internos que con sus acciones “Terroristas” intimidan y ponen en peligro la tranquilidad del país, Los medios de comunicación no se han quedado atrás en difundir tan hipócritamente los mensajes deformadores del Gobierno, guardando absoluto silencio ante el atropello de los derechos humanos contra el pueblo Mapuche.
Pareciera ser que las justas causas mapuches ponen en peligro la institucionalidad Chilena y la credibilidad de la gobernabilidad, aquella administrada por la Concertación aliados a la derecha para mantener la “democracia” importada e impuesta por EE. UU. y seguir adelante con las políticas capitalistas y neoliberales que fomentan la propiedad privada siempre al alcance solo de los grandes empresarios Chilenos y trasnacionales extranjeras.

El Gobierno de Allende en 1970 se inicia con una fuerte presión social dando origen a así a un proceso de radicalización de la Reforma Agraria, esta asumió el impulso a las políticas de protección de los recursos naturales, reforestación y mejor aprovechamiento de las áreas de riego. Contemplando la Modificación del sistema de tenencia de la tierra y la Superación de la postergación y segregación de grupos significativos como la población indígena y los comuneros del Norte chico (IV Región actual).
Entre 1971 y 1973, se expropian 4.401 predios con 6,6 millones de hectáreas.

El golpe de Estado de 1973 puso término al avance del proceso de Reforma Agraria y desde ese momento se inició la Contrarreforma Agraria con un proceso de devolución de las tierras a sus antiguos propietarios o su venta a terceros, el remate a precio vil de los inventarios de los predios reformados, acompañados de la represión a los campesinos e indígenas y sus dirigentes.

La “normalización de las tierras” de la dictadura consistió en dejar el mínimo de tierras a los campesinos y Mapuches y lo que se intentó fue privatizar el máximo de ellas.
Hoy, siguiendo el modelo de mercado de la política general de la economía que se implantó en Chile en el Gobierno Militar, se continúa con el saqueo de las tierras a los Mapuches.

No solo se niegan a reconocerles el derecho de los territorios que les quitó Pinochet, sino que además se les roban los terrenos para entregárselas a las trasnacionales madereras, lo que ha ocasionado un conflicto entre las justas demandas territoriales y la continuidad del proyecto Pinochetista de privatización de ellas.

Siendo fiel a la política capitalista. El gobierno de la Sra. Bachelet sigue adelante con protección a la inversión privada, sea esta nacional o extranjera, sin regularización alguna y sin medir el impacto económico ambiental que aquellas “inversiones” dejan en desmedro de la sociedad y particularmente del pueblo mapuche, respondiendo siempre a la inhumana lógica de la libertad de mercado.
El discurso silenciador del gobierno para salvar a los grupos económicos con intereses en el territorio mapuche, no sólo consiste en reprimir: También, en unión con la derecha golpista, aplican una ley antiterrorista para dejarlos desarmados en sus justas demandas y reivindicaciones.

Han golpeado, apresado, matado y torturado sin discriminación alguna, cobrando victimas sean hombres, mujeres o niños. Incluso algunos comuneros han sido juzgados dos veces por el mismo delito (Por delitos inexistentes además en nuestra legislación) ello nos da cuenta nuevamente de los excesos que el gobierno comete en un “Estado de derecho” con su guerra contra el “terrorismo”.

Así, los gobiernos de la Concertación han seguido al pie de la letra las formas de represión y tortura propias de un sistema militarizado aplicado contra todo aquel que se oponga a los intereses oligarcas capitalistas.


Sin duda en esta “Democracia” [dictadura “democrática” burguesa] al estilo “Socialismo renovado” si hay algo que se nos garantiza, es la muerte a los luchadores sociales e impunidad a los asesinos [oligarquía y sus brazos armados].

Hoy, próximos al bicentenario y al termino de su gobierno, la señora Bachelet, fiel servidora de la oligarquía y el imperialismo, celebrará su gestión presidencial, con más desigualdad social, muertes, torturas y con las manos manchadas de sangre...


Después de todo un indio más o un indio menos, a quien mierda le importa!!


Pero sépase que únicamente mediante la revolución proletaria recibirán finalmente justicia social los campesinos pobres y mapuches, porque el estado obrero chileno llevará a cabo la verdadera reforma agraria defendida por las armas de la clase trabajadora hasta el final -interrumpida por el golpe pinochetista de la oligarquía y continuada hoy por Bachalet, fiel seguidora del saqueo de la oligarquía y el imperialismo en Chile- que le entregará la totalidad de las tierras fértiles de Chile a los campesinos pobres, trabajadores agrícolas y a los Mapuches.


La tierra es de los que la trabajan y no de aquellos que llenan sus miserables bolsillos a costa de vidas humanas y explotación del trabajador.

¡Venceremos 10 veces!

¡La revolución proletaria continental es la única solución!
¡Abajo el estado terrorismo neocolonial chileno!

El premio Novel de la Paz...Cuál Paz... La del capitalismo?


El Premio Nobel de la Paz es uno de los cinco Premios Nobel instituidos por el sueco Alfred Nobel. Se otorga "a la persona que haya trabajado más o mejor en favor de la fraternidad entre las naciones, la abolición o reducción de los ejércitos existentes y la celebración y promoción de procesos de paz", según su testamento de Nobel.

Mientras que la entrega de los restantes Premios Nobel se lleva a cabo en Estocolmo, la capital de Suecia, este premio se entrega en Oslo, la capital de Noruega.

El Premio Nobel de la Paz ha sido otorgado a 95 personas y a 20 organizaciones desde su creación en 1901.
No fue otorgado durante los principales años de las guerras mundiales. En el siglo XXI (2009) el premio está dotado con 10 millones de coronas suecas.

Según sus propios estatutos, el premio Nobel de la Paz se otorga al individuo o grupo que más haya trabajado por la fraternidad de las naciones, por la abolición de los ejércitos o por la promoción de congresos de paz.


Cuando Alfred Nobel decidió que una parte proporcional de su inmensa fortuna fuese a parar todos los años a las manos de los más prominentes hombres y mujeres de las ciencias y la literatura buscó redimirse. Sus últimos días fueron angustiosos. No podía soportar las consecuencias del uso militar de la dinamita, su gran invento. Apesadumbrado, se transformó en un pacifista confeso.


El deseo de Nobel fue premiar el esfuerzo en física, química, medicina o fisiología, la creación literaria y a quienes dedicaban su actividad a luchar por la paz. Los candidatos en todas las categorías y por tanto los ganadores debían sobresalir por sus aportes en beneficio de la humanidad y proyectar una vida ejemplar. Muchos son los nombres asociados a esta perspectiva. En química Ernest Ruherford o Linus Paulin, en física Max Planck, Marie y Pierre Curie, Einstein o Niel Bohr, en medicina Santiago Ramón y Cajal, Jaques Monod o Severo Ochoa, en literatura Pablo Neruda, Gabriela Mistral, Octavio Paz, entre otros. En el caso concreto del Nobel de la paz, el beneficiario, persona o institución, debía, según rezaba el testamento: llevar a cabo la mayor o mejor labor a favor de la fraternidad entre las naciones, por la abolición de los ejércitos permanentes y por la celebración y el fomento de congresos por la paz..

No han faltado años en los cuales una de las cinco categorías haya quedado desierta. Hay que destacar que durante los años de la segunda guerra mundial no se concedieron en ninguna de las cinco vertientes.

Aunque las opiniones del jurado para conceder el premio contienen una dosis de subjetividad siempre este premio fue mirado con buenos ojos y gozado de buen prestigio y salud, pero ya desde el siglo XX en los años 70 Y después de ser entregado a alguien que ha violado flagrantemente los principios pacifistas defendidos por Alfred Nobel o que no hecho nada para defender paz, asando por sobre el interés que motiva este premio como a Henry Kissinger -instigador del golpe de estado de Pinochet un genocida de guante blanco acusado de crímenes de lesa humanidad y responsable de los bombardeos de los B-52 en Vietnam. Comienza una era marcada por el desconcierto y el descrédito. Los Nobel pierden su lustre. Se conceden por motivos menos altruistas y rompiendo su filosofía inicial. Así, en el Nobel de fisiología o medicina, las compañías farmacéuticas presionan para que sus investigadores sean los beneficiarios. En 2008, el laboratorio AstraSeneca, la multinacional británica, intervino para que dos jurados, asesores de la compañía, apoyaran la candidatura del medico alemán Harald zur Hausen por sus trabajos sobre el virus del papiloma humano que puede causar el cáncer de útero. Tuvieron éxito. No faltó tiempo para que AstraSeneca desarrollara dos vacunas controlando las patentes, el mercado y el proceso de innovación tecnológico. Algo similar ocurre en el Nobel de economía. Durante la hegemonía del liberalismo económico.


Las presiones se suman y los intereses creados desdibujan su filosofía inicial. Sobre ellos pende un halo de corrupción donde se cuestiona un año sí y otro también el nombre de los agraciados. Muchos son los posibles y pocos los elegidos.


Por este motivo, conceder el Nobel de la Paz a Barack Obama no es un acto de agravio, ni un despropósito, marca una tendencia en la cual han caído los Nobel. No hay nada que destacar del actual ocupante de la Casa Blanca en su lucha por la paz. Pero tampoco se consideró dicha circunstancia cuando en 2002 se concede a James Carter, autor material de la guerra de Afganistán, de apoyar con misiles tierra aire a los Talibán y de favorecer la expansión de las transnacionales estadunidenses en África a costa de aumentar el conflicto en la región.


Obama no es distinto, por ello no hay que rasgarse las vestiduras. Su política consiste en aumentar la presencia de sus tropas en Afganistán, apoyar a Israel en su política de exterminio contra el pueblo palestino e instaurar bases militares en Colombia, Perú y México. Asimismo defiende a regímenes como el paquistaní y reniega de soluciones democráticas en Honduras. No favorece la paz ni busca la abolición de los ejércitos o la fraternidad entre las naciones como reza el testamento de su creador.


Solo queda agregar que el recordado premio Novel de la Paz los intereses capitalitas, monopólicos y fácticos lo mataron y hoy este premio al igual que su creador...descansa en Paz.



Extracto de la nota de Marcos Roitman Rosenmann

Miguel Enríquez -- Despues de su muerte

La restauración oligarca del sistema capitalista en Chile después del fallido intento de la unidad Popular por alcanzar justicia social no se hizo esperar. Para el 73 todo el peso de la ley inventada para la ocasión y la represión militar fraguada en Washington entre los yanquis, la derecha y la democracia cristiana se dejó caer sobre los valientes combatientes sociales en Chile, entre ellos – años más tarde --cae Miguel Enríquez.

Así la historia sigue su curso en dictadura hasta llegar a la recuperación de la “democracia” El miércoles 5 de octubre de 1988 los chilenos acudían a las urnas para dirimir una continuidad o un cambio: el Sí a ocho años más del dictador Augusto Pinochet en el poder, o el No que saludaba a la democracia que venía, como decía la franja televisiva, de la mano de la alegría y un gran arco iris que iluminaría todo.

La prensa escrita como la La Tercera de la hora, en tanto, fue efusiva en su encabezado: «¡Triunfa el no!». Del mismo modo que el Mercurio, recogió las palabras del ministro del Interior que aseguraba el acatamiento de los resultados, y se reconoció la «calma» y la «transparencia» de los comicios, aún cuando aclaraba que faltaban más de dos millones de votos en el escrutinio final. La imagen utilizada mostró un recuento de votos. A su derecha, un recuadro recogía las palabras de Patricio Aylwin (Demócrata Cristiano, que sería quien ocuparía más tarde el sillón presidencial) le daba el triunfo a la oposición.



Ese inolvidable 5 de octubre pactada tambien con la colaboracion de los yanquis , nos dominaron mas por el engaño que por la fuerza y es que la dominación es el arte del engaño, toda la dominación descansa en “hacernos creer”

Hoy al recordar la muerte de Miguel Enríquez en manos de los lacayos del imperio no podemos, sino, ser críticos la llamada “democracia” debemos entenderla como una nueva forma de dictadura, pasamos entonces de una dictadura militar a una dictadura democrática burguesa , ambas tan letales para el explotado. El fin de la dictadura en ningún momento debe entenderse como el fin del capitalismo en nuestro país, pues seguimos siendo presos del sistema más inhumano y esclavizante como es el Sistema Capitalista Neoliberal.


Cual es la lección a aprender hoy, “que la tarea está inconclusa” La dictadura y esta seudo democracia en la que vivimos, nos han puesto ante nuestros ojos que las condiciones objetivas --al igual que en dictadura – están dadas, tenemos que crear entonces en el consiente colectivo las Condiciones subjetivas que nos logren movilizar y encaminar a esa hermosa y bella Lucha que tanto Miguel como miles de hombres empezaron un día y esperan ansiosas que mas temprano que tarde los viejos y nuevos hijos de nuestra tierra concluyan.

Hoy la nauseabunda oferta de colaboracionismo de los mal llamados “Izquierda” esa, que ayer no más decía que había que enterrar el capitalismo, y ahora aparece llamando a la convivencia y a la colaboración debe ser un ejemplo para entender mas que nunca las palabras de Miguel.

"La lucha será larga y difícil. Recién comienza. Hemos recibido golpes, los hemos superado. Más golpes vendrán, Sabemos que en esta lucha se nos puede ir la vida, pero la continuaremos hasta la victoria final" … Miguel Enríquez 10 Septiembre 1974.

Declaración de Amor.

Te declaro mi amor
Palabra empeñada desde el uso mi razón
Celosamente guardada con llaves de metal
Irónica vivencia que no ha dejado existir
Palabra empeñada que no ha podido parir

Te declaro mi amor

Cada vez que tomo un rumbo liberador
Cuando canto, grito y aúllo Revolución
Te declaro mi amor
Cuando tú sangre regada poso en mis vasos para beber

Te declaro mi amor

a cada segundo
a cada paso de cansado caminar
te declaro mi amor
Aun cuando no digo nada.
Cuando duermo, río y lloro
Te declaro mi amor

Cuando los combates se acercan,

y afino el canto en la movilización, te declaro mi amor
Te declaro mi amor, cuando en el paisaje de la lucha te reflejas en mis ojos
Cuando tus manos callosas sacuden las mías
Cuando caminas cabizbajo te declaro mi amor.

Cuando miro tu lucha

y el fruto de tu sudor, te declaro mi amor
Te declaro mi amor, por que somos hermanos
Por que somos compañeros, por que somos explotados.

Por que ni a punta de fuego acallaran nuestra voz

Por que te amo con prisa y sin pretensión.
Por que no ha nacido el opresor,
que logre anular mi declaración de amor

Te declaro mi amor...te declaro mi amor...

Autodestrucción consumista.

La superación del capitalismo, por el socialismo, no es una utopía lejana que debemos mirar a futuro, como un sueño. Implica un cambio radical en nuestra cultura, un cambio en la visión de vida, la base está en fundar una nueva ética, se trata de una refundación de nuestros valores.
Los revolucionarios, sobre todo los dirigentes, deben ser capaces de guiar a sus bases a este nuevo cambio, no se trata por cierto de indicarle la formula ya preparada, sino, de buscar con ellas los nuevos cambios a experimentar partiendo con el ejemplo de ellos mismos en este cambio de mundos. Se trata de valorar, de medir la realidad con nuevos ojos, valorar los aportes que la juventud va haciendo en el curso de proceso, son sabia nueva por lo tanto no carente de errores, por eso también es importante la valoración que estos mismos jóvenes deben hacer de los más viejos, el reconocimiento de sus luchas. En definitiva el respeto mutuo.

Los vicios a los que estamos expuestos y que hemos tomado como parte integral de nuestra cotidianeidad y que el imperio nos entrega con total soltura (se sienten seguros) no son fáciles de superar. En el capitalismo, por ejemplo, un aumento en la venta de automóviles es un éxito económico, pero, en la realidad es un indicativo que nos alerta de que hemos logrado instaurar una nueva relación social, nos hemos hecho participes de la esquizofrenia del consumismo que lleva al desastre planetario, que persistimos en intentar la solución individual de los problemas relegando la soluciones sociales. En resumen, que no vamos por el camino de integrar a la sociedad.

La autocrítica está en el aumento del consumo, en la satisfacción de necesidades de forma individual, en cubrir necesidades creadas artificialmente por el capitalismo, entonces, lo que construiremos es capitalismo, y al final, tal como lo dijo el Che, nos percataremos que estamos errando el camino y damos vuelta en círculo teniendo como punto fijo al mismo capitalismo creador de miseria que queremos superar.

¿Cuantas veces a pregonado contra el consumismo, el capitalismo, neoliberalismo y las grandes transnacionales y ha dado como premio a sus hijos un paseo a los molls para terminar satisfaciendo su “hambre” - que nunca es tal – en un Mc Donald`s?

¿Cuántas veces terminó comprando algo que nunca necesitó y que nunca uso, solo por que la “Oferta” era buena?

Si cometemos el error de transformarnos en el arquetipo fiel del consumista, que gasta en apariencia lo que le falta para sobre vivir para medirse con sus pares o auto engañarse así mismo creyéndose con un poder adquisitivo que no es tal, sólo medirá la carrera demencial del consumo y la transformación material que favorece a ese consumo, estaremos entonces reafirmando a un humano que sólo tendrá dos alternativas: ser aplastado en sus mejores potencialidades, convertido en una lamentable máquina mercantil, o condenado a ser despojo humano, falto de valores consumidos por su propio vicio. Y al final lo que estaremos cavando es la profundidad de la sepultura del Socialismo, del nuevo mundo que pretendemos construir.

El explotado reclama un cambio de rumbo que sólo el Socialismo le puede dar, dejar la senda de la valorización del humano por las cosas que posea, y valorarlo por la espiritualidad que sea capaz de expandir. Es decir, Chile en particular y el mundo en general, reclama una sociedad donde la base de la relación humana no sea lo material, el poseer, sino lo espiritual, el ser, donde el hombre no exista por lo que atesore de material, sino por lo que cultive de espiritual.

En resumen, lo espiritual, la relación humana basada en el amor, la fraternidad, el desarrollo de las mejores condiciones del hombre, el arte, la ciencia, la cultura, sobre todo la conciencia de su pertenencia a la calase trabajadora y explotada , son el objetivo central de nuestra lucha. Y lo material está justificado en la medida que contribuya a crear las condiciones para el desarrollo de los cambios, y nunca lo material debe ser excusa alguna para aplastar nuestros sueños de libertad.

Ver: Completo | Compacto * Mis notas * Notas sobre mí * Borradores Miguel Enríquez -- Despues de su muerte Compartir lunes, 12 de octub



“He nacido en la Argentina; no es un secreto para nadie. Soy cubano y también soy argentino y, si no se ofenden las ilustrísimas señorías de Latinoamérica, me siento tan patriota de Latinoamérica, de cualquier país de Latinoamérica, como el que más y, en el momento en que fuera necesario, estaría dispuesto a entregar mi vida por la liberación de cualquiera de los países de Latinoamérica, sin pedirle nada a nadie, sin exigir nada, sin explotar a nadie.”


Aquellas palabras que un día el che lanzara al aire, los vientos de cambios las llevaron a todos los rincones de nuestro continente, no estaba equivocado el comandante cuando atacaba como enemigo principal al capitalismo e imperialismo como fuente única de la gran deshumanización del mundo.


Hoy que recordamos el 42 aniversario de la muerte de nuestro gran combatiente revolucionario Ernesto “Che Guevara” no podemos dejar de abstraernos de los otros, de aquellos que no recordamos con frecuencia, son miles, son los sin nombres, muchos de ellos olvidados, ignorados y no reconocidos. Son quienes junto con los grandes líderes revolucionarios han aportado con su lucha y su vida para construir un mundo mejor. Han puesto en nuestras manos la semilla que debe germinar. Semilla regada con su propia sangre, la del Che, Martí, Bolívar, Miguel y los otros, los anónimos.


La
historia de la humanidad, es la historia de la conquista y de la dominación del hombre por el hombre en distintas etapas y grados de evolución que transcurren de lo simple a lo complejo.

En la búsqueda del control y del dominio se define el
carácter imperialista de las distintas civilizaciones así fueron marcando la evolución y trazado de la historia humana a partir del dominio hegemónico. No fueron producto de la libre creación del espíritu y de la mente humana, sino un emergente de estrategias y políticas orientadas a la conquista (militar, económica, política y social) de las clases más poderosas sobre los estamentos más débiles de la población humana.

Derrotar el sistema que nos ha puesto en pie de guerra de unos contra otros, debe ser nuestro fin, nuestra lucha constante, sin parar, sin tranzar, sin detenernos. Esa es la tarea pendiente con los caídos y los explotados, continuar la lucha es el mejor homenaje que podemos rendirles a los grandes libertadores.


No le pondremos nombres, tampoco genero, solo diremos, compañeros seguimos su ruta, su camino marcado con sudorosa fuerza y gallardía.


Solo diremos, compañeros.. Con su recuerdo en la memoria...Hasta la victoria Siempre!!


«Toda nuestra acción es un grito de guerra contra el imperialismo y un clamor por la unidad de los pueblos contra el gran enemigo del género humano: los Estados Unidos de Norteamérica. En cualquier lugar que nos sorprenda la muerte, bienvenida sea, siempre que ese, nuestro grito de guerra, haya llegado hasta un oído receptivo, y otra mano se tienda para empuñar nuestras armas, y otros hombres se apresten a entonar los cantos luctuosos con tableteo de ametralladoras y nuevos gritos de guerra y de victoria.»

Ernesto “che “Guevara.

Ernesto "Che" Guevara, 1928-1967 Revolucionario Marxista y Líder Guerrillero

Ernesto Guevara de la Serna nace el 14 de junio de 1928 en Rosario.

El se convirtió en un voraz lector de Marx, Engels y Freud que estaban todos disponibles en la biblioteca de su padre, . En su casa el estaba impresionado por los refugiados de la Guerra Civil Española y por la larga serie de crisis políticas en Argentina que culminaron en la dictadura de Juan Perón, a la cual los Guevara de la Serna estuvieron opuesto. Esos eventos e influencias produjeron en el joven Guevara un rechazo a la pantomima de la democracia parlamentaria, a el ejercito, a la oligarquía capitalista, y sobre todo al imperialismo norteamericano.

En la Universidad de Buenos Aires (1947) donde el estudió medicina, primero con la intención de entender sus propias enfermedades (a los dos años se le detecto asma) y luego interesado en la lepra. En 1949 el realizó la primera de largas jornadas, explorando el norte de Argentina en una bicicleta, y por primera vez estando en contacto con los pobres y los pocos sobrevivientes de las tribus Indias.

En 1951, después de tomar sus penúltimos exámenes, el realizó una jornada mucho mas larga, acompañado por un amigo, visitó el sur de Argentina, Chile, donde conoció a Salvador Allende, Perú, donde trabajó por algunas semanas en el hospital de lepra de San Pablo , Colombia en la época de La Violencia, y donde el fue arrestado pero pronto liberado, Venezuela, y Miami. El regresó a casa para sus últimos exámenes seguro de una sola cosa, que el no se quería convertir en un practicante clase-media. El se graduó, especializándose en dermatología, y fue a La Paz, Bolivia, durante La Revolución Nacional que el condenó de oportunista. De ahí el fue a Guatemala, ganándose la vida escribiendo artículos de viajes-arquelogía sobre las ruinas Mayas e Incas. El llegó a Guatemala durante la presidencia socialista de Arbenz; aunque el era para entonces Marxista, lector de Lenin, el rechazó a unirse al Partido Comunista.

Vivió con Hilda Gadea, una Marxista de ascendencia India que avanzó su educación política, y le presentó a Nico López, uno de los compañeros de Fidel Castro. En Guatemala el vio a la CIA en su trabajo como principal agente de la contrarevolución y se confirmó en su opinión que la Revolución podía ser hecha solo por la insurrección armada. Cuando Arbenz cayó, Guevara fue a Ciudad de México (Septiembre 1954) donde trabajó en el Hospital General. Hilda Gadea y Nico López se le unieron, y el conoció a Raúl y Fidel Castro.

Se unió a otros seguidores de Castro en la granja donde los revolucionarios Cubanos estaban aprendiendo cursos de comando y entrenamiento profesional en guerra de guerrilla por el Capitán del Ejercito Español Republicano, se convirtió en su alumno estrella y se convirtió en un líder de la clase. Los juegos de guerra en la granja atrajeron la atención de la policía, todos los cubanos y Che fueron arrestados, y luego liberados un mes después (Junio 1956). Cuando ellos invadieron Cuba, Che fue con ellos, primero como doctor, y luego como Comandante del ejercito revolucionario. El fue el más inteligente y exitoso de los oficiales guerrillero, y el más preocupado en enseñar a sus hombres educación Leninista. Al triunfo de la Revolución, Guevara se convirtió en la mano derecha de Fidel Castro en el nuevo gobierno de Cuba. Che organizó y dirigió el Instituto Nacional de la Reforma Agraria para administrar las nuevas leyes agrarias expropiando a los grandes terratenientes; participó en el Departamento de Industrias; y fue nombrado Presidente del Banco Nacional de Cuba.

Mas tarde como Ministro de Industrias el firmó (Febrero 1960) un pacto de negocios con la URSS que liberó a la industria azucarera Cubana de la dependencia del décimo del mercado de EE.UU. De las experiencias que Che obtuvo durante la revolución cubana, nació un axioma: "No es necesario esperar hasta que todas las condiciones para la revolución existan, el foco insurreccional las puede crear".
El creyó que el campo debe llevar la Revolución a las ciudades en países predominantemente agrícolas. El Che escribió mucho sobre la creación del hombre nuevo, como condición necesaria para la Revolución, parte de su pensamiento se observa en: "El hombre realmente llega a su estado de completa humanidad cuando el produce, sin ser forzado por necesidad física a venderse a si mismo como mercancía".

Che estuvo en varios países Africanos, notablemente en el Congo, donde el luchó junto con Kinshasa en su revolución, allí llevo una fuerza de 120 Cubanos.

La última acción revolucionaria de Che fue en Bolivia. Che renunció a todo vinculo con Cuba, y luego de entrenar en las sierras Cubanas, partió hacia Bolivia, con su ejercito internacionalista. El intentó término en su captura y posterior ejecución.

Por su apariencia salvaje, romántica y revolucionaria, Che se convirtió en una leyenda y un ídolo para los jóvenes revolucionarios de todo el mundo, en un ejemplo de lucha y revolución, como única esperanza para acabar con la explotación capitalista, y conseguir la construcción de una sociedad mas justa, digna e igualitaria; La Sociedad Comunista

Locura Vuelos

vuelos baratos